Paris Soir - Colección Haupt: Lo que el dinero revela sobre nosotros, los seres humanos

Un billete se puede gastar, regalar, guardar… o convertir en una obra de arte. Entonces, su significado, supuestamente inequívoco, se vuelve ambiguo. ¿Sigue siendo ese papel impreso un medio de pago, es ya una pieza de colección o, sobre todo, el soporte de una idea? La colección de Haupt parte precisamente de esta incertidumbre. Su objetivo no es la multiplicación del dinero, sino la pregunta de qué efecto tiene el dinero en las personas y qué ideas asocian estas con él. El profesor doctor Stefan Haupt, abogado y coleccionista de arte berlinés, ha reunido para ello un fondo que ya cuenta con más de 300 obras.

Bajo el título «Treinta piezas de plata: arte y dinero», se dan cita la pintura, la fotografía, los objetos, el grabado, los libros de artista, el vídeo y el arte digital. No les une un estilo concreto, sino un objeto de estudio: el dinero como material, promesa, orden social y motivo de controversia. Esto es lo que distingue a esta colección de una colección numismática. El foco no se centra en la rareza ni en el estado de conservación de los medios de pago, sino en su reinterpretación artística.

La exposición «Portadas en original» ofrece una perspectiva actual; su inauguración está prevista para el 15 de septiembre de 2026 a las 18:00 horas en la Asociación de Bancos de Garantía Alemanes, en Berlín. Se expondrán obras seleccionadas que han aparecido previamente en las portadas de la revista Stiftung&Sponsoring. El comisario es el Dr. Hermann Büchner. El paso de la imagen impresa al original plantea, a su vez, una cuestión fundamental: ¿qué descubrimos en una obra cuando ya no circula únicamente como imagen, sino que se presenta ante nosotros como objeto?

Un billete de diez dólares cambia la perspectiva
La actividad como coleccionista de Haupt comenzó en 1993; al principio se interesó especialmente por la fotografía. Sus encuentros profesionales con artistas y galerías le llevaron, más allá de las cuestiones jurídicas, a un creciente interés por las propias obras. Más tarde, el dinero pasó a primer plano como tema aglutinador. En una extensa entrevista como coleccionista, Haupt describió el mensaje que transmite la obra, así como su ejecución artística y artesanal, como criterios decisivos para la adquisición —y no el valor monetario de una obra de arte—.

«Money for Art», de Lee Mingwei, ocupa un lugar clave. El artista entregó a diferentes personas billetes de diez dólares doblados a modo de esculturas y observó cómo los manejaban. Algunos los trataron como dinero y los gastaron; otros conservaron los pliegues. Haupt también explicó este punto de partida de su colección temática en una entrevista publicada en 2024: le interesaba que un mismo objeto fuera valorado de forma radicalmente diferente por sus destinatarios.
El experimento no necesita una suma espectacular para tener un gran alcance. Quien despliega el billete y paga con él destruye su forma escultórica, pero a cambio obtiene un valor de uso concreto. Quien lo conserva renuncia a ese uso y opta por otro significado. La obra de arte no determina qué decisión es la correcta. Más bien pone de manifiesto que el valor no reside únicamente en el objeto, sino que surge de la relación entre el objeto y la persona.

Ahí reside un punto de partida productivo para toda la colección. El arte sobre el dinero no tiene por qué celebrar la riqueza ni ilustrar la pobreza. Puede ser un experimento en el que las decisiones cotidianas se revelan de repente como tales. Un billete familiar basta para poner de manifiesto la diferencia entre precio, necesidad, recuerdo y vínculo personal.

Treinta piezas de plata: el precio no es el valor
El propio título de la colección contradice una visión neutral del dinero. Las treinta piezas de plata remiten al relato bíblico de la traición de Judas. El dinero no aparece aquí meramente como un medio de intercambio práctico, sino en relación con la lealtad, la culpa y la acción venal. Haupt vincula expresamente el título con la cuestión de qué importancia otorgan las personas al dinero frente a otros valores.

Esta perspectiva evita que el arte del dinero se reduzca a imágenes decorativas de billetes. Resulta interesante allí donde una cifra ya no ofrece una respuesta satisfactoria: ¿cuánto cuesta la atención? ¿Cuánto vale una hora de trabajo? ¿Puede un precio decir algo sobre la calidad de una idea? ¿Y qué ocurre cuando el éxito financiero de una obra se vuelve más importante que lo que expresa?

La colección también incluye obras que atribuyen al dinero otra función social. En el caso de Germaine Koh, una moneda con la inscripción «I will» se convierte en portadora de una promesa. Dadara, con «One Like/ Love», contrapone otras formas de reconocimiento a las monedas habituales. Ambas propuestas se pudieron ver en el marco de la exposición en el Museo Bode de Berlín. Desvían la mirada de la posesión y el pago hacia la relación y la reciprocidad.

Una cabeza de oveja y la mecánica de la atención
«The Value of Art – Sheep’s Head», de Christa Sommerer y Laurent Mignonneau, muestra hasta qué punto se puede escenificar de forma inmediata la cuestión del valor del arte. Un cuadro antiguo se conecta a un sensor y a una impresora que utiliza papel térmico. La presencia de los espectadores hace que el precio indicado aumente. No es un cambio en el cuadro, sino la atención registrada lo que pone en marcha el mecanismo de revalorización.

La ironía radica en que el sensor no requiere un análisis en profundidad de la imagen. Incluso la mera presencia puede desencadenar el proceso. De este modo, la obra puede interpretarse como un modelo de valoración que confunde la visibilidad con el significado. Lo que recibe atención con frecuencia gana importancia; queda abierto si esa atención surge de la comprensión, la curiosidad o el azar.

La obra pone al mismo tiempo a prueba a los propios espectadores. Quien se detiene no solo examina una crítica del mercado del arte, sino que pasa a formar parte del proceso representado. La distancia entre la observación y la participación se reduce. Lo más incisivo de todo esto no es la afirmación de que los precios del arte sean, en principio, arbitrarios. Es la pregunta más precisa de qué información contiene realmente un precio —y qué información oculta.

«Treibwerk», de Alicja Kwade, de 2013, plantea una relación similar de otra forma. Ocho monedas de euro de diferentes valores nominales están dispuestas en fila; sus bordes se han modificado de tal manera que encajan entre sí como engranajes. Sin embargo, las monedas permanecen inmóviles sobre su soporte: el aparente mecanismo de relojería está parado. La obra forma parte del fondo de la colección y se presentó en 2025 en la serie de obras que la acompañaba.

Las monedas conservan el recuerdo de su antigua función y, al mismo tiempo, se convierten en componentes de otro sistema. Como interpretación, surge la pregunta de si el dinero impulsa aquí algo o si es él mismo el que es impulsado. La imagen de una máquina ordenada puede simbolizar tanto la fiabilidad como una relación de la que sus partes individuales no pueden sustraerse.

Nuevas adquisiciones: el trabajo, el tiempo y el lenguaje del consumo
Las nuevas incorporaciones publicadas en 2026 demuestran que el fondo no se limita a una selección histórica de motivos monetarios conocidos. En enero, la colección presentó «Salario mínimo», de Charlie Stein, una obra de 2011. El punto de partida es la reproducción de un ticket de caja, cuyo significado se desentraña a través de una lectura particular. Un documento anodino de la vida cotidiana del consumo se convierte así en portador de una cuestión social.

El ticket de caja resulta idóneo para ello precisamente por su objetividad. Registra lo que cuesta un producto, pero, en un primer momento, no dice nada sobre las condiciones en las que se ha fabricado ni sobre cuánto trabajo debe realizar alguien para poder comprarlo. En el contexto del título «Salario mínimo», esta laguna puede interpretarse como el verdadero objeto de la obra. El ticket documenta un intercambio y, al mismo tiempo, abre la mirada hacia lo que no aparece en su cálculo.

En julio tuvo lugar la presentación de «El tiempo es dinero – El dinero es tiempo», de Julia Herfurth. En la hoja, creada en 2017, ambas frases aparecen repetidas de forma continuada, escritas a mano, tanto hacia delante como hacia atrás. La obra surgió en el marco del proyecto «SWEAT SHOP», que escenificaba la producción artística bajo la presión de la competencia y el tiempo. Para la realización de una obra por encargo, los artistas participantes disponían de 30 minutos cada uno.

Aquí, la relación económica no se ilustra a posteriori. Interviene en la propia creación de la obra. La escritura documenta una actividad que debía tener lugar dentro de un margen de tiempo predeterminado. Al mismo tiempo, la inversión de la conocida frase puede interpretarse como una objeción: el dinero puede hacer que el tiempo esté disponible, pero no puede recuperar el tiempo de vida ya transcurrido. La aparente ecuación sigue sin cuadrar.

Cuando el color del dinero aparece en la piel
Janine Mackenroth desarrolla otro enfoque con «THE EURO COLLECTION», que se presentó en mayo de 2026 como nueva adquisición de la colección. La artista traslada los tonos de color de los siete billetes de euro a una edición de esmaltes de uñas. Cada esmalte se asigna, según el concepto artístico de precios, al valor nominal del billete correspondiente. De este modo, el color se convierte no solo en un rasgo distintivo desde el punto de vista creativo, sino también económico.

La colección completa incluye además 49 pinturas únicas sobre esmalte de uñas, que, junto con los tonos de color, conforman una edición de coleccionista. El 2 de mayo de 2026 se entregó la unidad 1/49 a Stefan Haupt en la galería berlinesa aquabitArt. En agosto, la obra de Mackenroth fue objeto del que ya es el 60.º artículo de la serie sobre obras de la colección en la revista Stiftung & Sponsoring.

La obra puede interpretarse como un análisis de cómo se hace visible el estatus social. La frontera entre el material artístico, el producto de consumo y la autoexpresión exterior se mantiene deliberadamente difusa. Un tono de color que, en un primer momento, parece elegido por una cuestión de gusto, adquiere de repente un precio y una referencia a una moneda. El dinero no se representa, sino que se traduce en otra práctica cotidiana.

En el contexto de Stein y Herfurth, de ello surge un notable trío. Un recibo de compra, una hoja con anotaciones y un frasco de esmalte de uñas remiten, de diversas maneras, a las condiciones laborales, al tiempo y a la valoración social. Precisamente la diversidad de los medios impide una crítica esquemática del dinero. La colección adquiere nuevas perspectivas, en lugar de repetir un único argumento con imágenes siempre similares.

El billete como imagen, el maletín de dinero como relato
En la colección, el dinero no es solo un objeto físico. Pete Jones analiza fotográficamente los billetes, entre otras cosas mediante la retroiluminación y vistas detalladas muy ampliadas. Su obra de 2018 «Fe | Amor | Esperanza» se presentó en junio de 2026 en la serie de publicaciones que acompaña a la exposición. El familiar billete se convierte así en un espacio pictórico cuyas estructuras visuales pasan fácilmente desapercibidas en las transacciones monetarias cotidianas.

La obra de vídeo de Karen Koltermann «Der Geldkoffer» (El maletín del dinero), cuya incorporación a la colección se presentó en marzo de 2026, trabaja, por el contrario, con la interacción entre el cine y la acción escenificada. La obra, creada en 2001, monta fragmentos de tres largometrajes con una escena rodada expresamente para la ocasión. En ella, un empleado del banco llena el maletín vacío de la artista con billetes de 100 marcos alemanes.

Esta yuxtaposición muestra las diferentes formas en que el dinero puede abordarse artísticamente. La fotografía transforma el reconocimiento rápido en una contemplación pausada. El vídeo analiza las imágenes y las expectativas asociadas a una determinada forma de posesión de dinero. Ambos enfoques se alejan de la mera representación de una suma. Cuestionan las ideas culturales a través de las cuales el dinero despliega su efecto.

De la colección privada al debate público
La historia de la colección es también una historia de contextos expositivos cambiantes. En el Museo Bode, obras del fondo complementaron en 2016 y 2017 la exposición «El arte acuña el dinero: MUSE MACHT MONETEN». El Gabinete Numismático combinó en ella perspectivas históricas y contemporáneas con cuestiones artísticas sobre la libertad, el poder y la dependencia económica. Los préstamos de la colección constituyeron uno de los tres pilares del concepto expositivo.

En 2018, parte de la colección se presentó en las Reinbeckhallen de Berlín bajo el título «DINERO – DELIRIO – SENTIDO», con comisaría de Lena Fließbach. Mientras que en el Gabinete Numismático se hizo especialmente patente la cercanía a la historia del dinero, la exposición en las Reinbeckhallen ofreció un contexto adicional para el análisis del arte contemporáneo sobre el dinero. Estos cambios de ubicación son, para una colección temática, algo más que etapas de una trayectoria: transforman los entornos y, con ello, las posibles interpretaciones de las obras.

A ello se suma la colaboración, existente desde 2013, con la Asociación Alemana de Bancos de Garantía. El arte sobre el dinero se expone aquí en una institución cuya propia actividad está vinculada a la financiación. Esta relación puede generar una fricción productiva. Las obras no se dirigen exclusivamente a un público interesado en el arte, sino que se encuentran con una realidad profesional en la que el riesgo, el crédito y la valoración económica son tareas concretas.

El tema también se abordó en el contexto universitario en 2026. El 27 de enero, la Universidad de Tubinga acogió la conferencia de Haupt titulada «Arte y dinero: el dinero en el arte», en el marco de un ciclo de conferencias sobre las relaciones entre el dinero, la Eucaristía, la ciencia, el arte y la religión. La temática pone de manifiesto hasta qué punto la colección va más allá de las cuestiones de compra y venta: se adentra en la transformación simbólica de las cosas y en las convicciones que les confieren valor.

«Imágenes de portada en el original»: de la imagen en circulación al objeto
Con la exposición de septiembre, una selección de obras regresa al espacio expositivo desde su difusión en los medios. Desde octubre de 2016 se presentan obras de la colección en «Stiftung & Sponsoring». La serie cuenta ya con 60 entregas. La primera fue «A Horse Man Rode Out», de Michael Timp. Para la nueva muestra se han anunciado, entre otros, obras de Katharina Arndt, Thomas Baumgärtel, Dadara, Lex Drewinski, Maria Fisahn, Joachim Froese, Pete Jones, Anne Jud, Helmut King, Slava Ostap Osinski, Maximilian Roganov, Jürgen Schieferdecker, Reiner Schwarz, Jonny Star, Rirkrit Tiravanija, Philipp Valenta y Helmut Zobl.

Ahí radica una característica especialmente atractiva de este enfoque expositivo. Una imagen de portada debe llamar la atención en un espacio reducido. En el original, en cambio, se suman las dimensiones, el material, la superficie y el efecto espacial. Una obra realizada con monedas se comporta de forma diferente a su fotografía, un collage de forma diferente a su impresión plana. Por ello, la exposición puede entenderse también como una invitación a interrumpir la velocidad de circulación de las imágenes y a examinar las obras con una nueva perspectiva.

El acompañamiento periodístico y curatorial amplía esta oferta. La página web no solo documenta las fechas, sino que explica las adquisiciones, las relaciona con obras ya existentes y remite a textos más detallados sobre las mismas. En conjunto, surge un protocolo de trabajo público y continuo de la colección: se hacen visibles las decisiones de selección, las cuestiones recurrentes y los nuevos procedimientos artísticos.

Una colección que también aborda sus propias condiciones
La reflexión sobre el dinero no evita que una colección de arte forme parte, a su vez, de relaciones económicas. Incluso las obras críticas se compran, se poseen, se aseguran y se exponen. Esta contradicción no puede resolverse mediante un etiquetado moral. Precisamente por eso es decisivo si las obras sirven únicamente como confirmación decorativa o si realmente someten a debate las condiciones de su propia circulación.

Haupt ha subrayado repetidamente la primacía del debate de fondo. Ya en la entrevista con el coleccionista de 2016 habló, además, de la ampliación consciente hacia el arte digital y hacia las propuestas de las artistas mujeres. Las nuevas incorporaciones del año 2026 pueden interpretarse, en este contexto, como la continuación de una apertura a largo plazo. No solo amplían el fondo, sino que transforman las cuestiones que pueden plantearse a partir de él.

La colección convence allí donde vuelve a abrir lo que parece inequívoco. Un billete puede ser poder adquisitivo, recuerdo o escultura. Un precio puede explicar algo y, al mismo tiempo, ocultar aspectos decisivos. Una obra de arte puede criticar el mercado sin situarse fuera de él. De tales tensiones no surge un sistema doctrinal cerrado, sino una invitación a observar con atención.

Actualmente, el Prof. Dr. Stefan Haupt se encuentra además en conversaciones con el empresario rumano Alex Bodi, quien desea llevar la exposición a Bucarest (Rumanía) y mostrarla al público de allí.

El dinero cuantifica lo que se puede pagar, especialmente en la era digital actual. La Colección Haupt https://www.Sammlung-Haupt.de centra su atención, precisamente por eso, en aquello que no se explica ni mucho menos con una sola cifra.